陳老師
陳老師希望能跟每一位家長一同努力、一同學習、一同為孩子建造合適合宜的公義世界!

 
情意自然教育與小孩

有一個貧窮的農夫,每天日出前就到田裡工作,直到日落,日復如是,為要掙一口飯。大地沒有虧待他的辛勤,他的田結出菜疏。人和自然的關係本來是密不可分的,人賴自然為生。有一天田裡來了一個商人,向農夫說採用高科技的肥料,成提高又穩定,再不需要辛勞工作了。農夫相信了商人的甜言,很快田種出很很美的作物,農夫富起來,大地郤貧瘠起來。不久田再看不見蝴蝶飛舞…

 

        這個故事有甚麼啟示呢?人和自然的關係本來是密不能分的,人賴自然維生。人與自然的教育是教育裡不可或缺的重要部份。人類文明的前景取決於我們如何跟大自然和諧共處。

 

問題是現今程課多以知識的灌輸為止,人停留在認知的層次,而缺乏力量去實踐所學。那股力量是道德的力量(經過良知和理智思考作出的行動),道德水平愈高其力量愈大。道德水平不能靠豐富的認知而提高。那有甚麼出路呢?

         中國學者吳森先生在<情與中國文化>中指出:二十世紀西方的大哲懷海德氏高呼自然有生命,主張情為宇宙的本體。又說:我今日敢大膽的下個結論:中國文化的「情」,是世界人類精神病的良藥。因為生在無情的社會,雖生猶死。自然協會作為一個以自然教育為方向的團體,與吳氏的思想一脈相承,其宗旨和使命是推廣以情意為重心的自然教育,目的是培養出人對自然由衷的欣賞、關顧和珍貴之情,好使自然保育的意識落實在個人的生活態度和道德履行上,以補現今教育重知輕情的不足,提升自然保育的道德力量。 

        讓我以協會的一個一天的體驗自然活動<共享自然的喜悅>為例,說明情意自然教育的獨特和實踐,以及它怎樣培育人對自然之情意。

 

        活動會選擇多自然生態,風景優美,難度適中的香港郊野。出發前我們會與參加直接溝通,一來表知我們的立場,例如指出活動的目的和意義,實踐無污染旅行的原則。二來鼓勵參加都以一個尊重和認真的態度去準備和看待這次旅程如教導他們如何自備素食的生機午餐,為自己改一個能代自己的自然名稱,於當天活動中互相稱呼。有這一刻開始,參加者會思考自己跟自然有甚麼關係。這樣,有別於一般的旅行或康樂活動,分別在共享自然的喜悅是有教育目的,課程和結構的學習。

 

        活動進行會以流水學習法的教學法,由導師帶領一系列的體驗自然遊戲,其目的分別是喚起學習及戲玩的興趣;集中專注,培養高度敏銳的感官能力;與自然直接體驗,激發人與自然的感通和感動;分享個人的感受和啟發,達到人與自然情意的建立與鞏固。

 

        旅程中發生以下的情景比比皆是:孩子害怕小昆蟲,初時大叫大跳,導師介入,與該小蟲接觸,其他小孩好奇紛紛圍觀,並嚐試與小蟲接觸做朋友,引起吵鬧但歡樂的笑聲,漸漸害怕的小孩發現小蟲不那麼可怕,心想一起觀望,此時導師鼓勵那些小孩與旁觀的小孩分享,並把放在手的小蟲遞給那害怕的小孩,其他紛紛嚘著不用怕,好可愛阿﹗小孩顫顫抖抖伸出手輕輕觸碰,臉上展露出微笑…

 

        與小孩玩抱抱樹遊戲,有孩子因感覺樹上有螞蟻,樹皮又粗野和污穢,寧死不願接觸樹幹。其他的小朋友與樹遊戲,爬樹,聽樹的心跳,感到歡欣、興奮和新奇不可思異。導師於是帶小孩到一棵小樹,沒有螞蟻,樹皮光滑,親身示範給小孩看,並鼓勵子孩嚐試,小孩勉強一試,聽到樹的心跳,果然愛上‥

 

        又一次,與七歲的小女孩同行,我們看見路邊有一隻漂亮的蝴蝶的屍體,欣賞後離去,不久,小女孩返回頭,把屍體從路邊的污水渠,小心移附近一處有草的地方,又把樹葉蓋在屍體上。筆者問她為何這樣做?她說那蝴蝶那麼美麗,不應該死在一處不自然又不美麗的水渠,應該死在自然的土地上,所以我就把牠埋在草地上呀。她對美麗的蝴蝶的死感到惋惜,對牠死後的命運又感到慨嘆,於是動之情,為牠有一個美麗的終結而作出想應的行動。筆者為她的感動而感動。

 

綠色的先鋒周兆祥博士說有一次女兒主動向他表示看見路邊有一棵美麗的大樹,他深知道家庭給女兒的自然教育成功了。而從以上的例子,我也深知協會的情意自然教育的方向是走對了。往後,協會仿佛一個有機的農夫,守著一塊不被污染的田地,為社會播下情意的種子,為小孩的心田,培育出能熱愛自然,感通自然和珍惜自然的小苗。

文章撰自 : 鄧志文(海島)

 

 

 

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